بصيرة - في الأقسام العشرة من المنازل : 516 - القبول وبصيرة الاتّباع وبصيرة الحقيقة : 517 . البصيرة - ( باب ) : 510 - تطلق على الحجج والبيّنات : 508 - كاسبة لما في العالم العلوي بالعيان والشهود : 513 - لا تنفذ في غيب الذات الأحديّة : 513 - لا تخطئ في العيان ولا تحتاج إلى الدليل والبرهان : 510 - للقلب بمنزلة البصر للعين : 508 - ما يخلّصك عن الحيرة : 510 - نهاية مراتب العقل في الإدراك : 508 - نهايتها مقام السرّ الذي يحصل ما يحصل فيه بالكشف : 523 - نور العقل المنوّر بنور القدس : 508 - هي الصيرورة ذو بصر : 517 - هي العقل المنوّر بضياء هداية الحقّ : 510 - تتولد من اليقين : 517 . البعد يوجب التفرقة : 454 . بقاء - الحقّ بإسقاط ما لم يكن : 781 - المشهود بعد سقوط الشهود : 781 - المعلوم بعد سقوط العلم : 780 - ما لم يزل بفناء ما لم يكن : 266 ، 781 . البقاء - ( باب ) : 779 - أبدا للحقّ : 713 - اسم لما بقي قائما بعد فناء الشواهد وسقوطها : 779 - البقاء - الردّ إليه بالوجود الحقّاني : 696 - بعد الفناء : 222 ، 316 ، 554 ، 270 ، 696 ، 712 ، 714 - بعد الفناء اضمحلال الرسوم الخلقية في عين الحقّ في مقام البقاء بعد الفناء : 100 - بعد الفناء في باب البقاء : 315 - بعد الفناء في عين الجمع : 819 - بعد الفناء وهو أن يذكرك بإيجاده إيّاك بوجوده : 467 - درجاته : 780 - صفة الحقّ : 779 - في الأقسام العشرة من المنازل : 781 - في الحجاب : 432 - في الحضرة الأحديّة : 472 - قيام الأوصاف المحمودة به : 773 - لا يكون فيما قبل حضرة الجمع : 779 - مع الشهود : 466 - مع نور اليقظة : 318 ، 319 - مقام بعد الفناء : 767 - يتولد من الفناء : 782 . البلاء - إذا امتحن الحقّ العامة به لم يحتمل البلاء : 350 - يجد المحب فيها ذكر محبوبه فيزيد قربه وأنسه : 350 . البلاغ والبلغة الكفاف : 260 . البندار الحافظ : 114 . بنو إسرائيل سبب ابتلائهم : 488 . بنو آدم قابل في الأصل للفراسة : 514 . بهاء العزّة : 718 . البهتة حيرة دهمت الإنسان : 607 .